در هر عصر و زمانی، مردم باید پیشوای آسمانی داشته باشند  ...

اِنَّمآ اَنتَ مُنذِرٌ وَ لِکُلِّ قَومٍ هادٍ (رعد : 7)

آنچه در ابتدا از این آیه شریفه استفاده می شود این است که زمین هیچ گاه از هدایت کننده ای که مردم را به سوی حق رهبری کند خالی نبوده است و نخواهد بود، یا باید پیامبری باشد و یا هادی دیگری که به به امر خدا هدایت کند.

این حقیقت محکم در حدیثی زیبا از امام صادق (ع) که از جدشان، حضرت سجاد (ع) نقل کرده اند، آمده است : «... از روزی که خدا آدم را آفریده است تا حال، هیچ گاه زمین از حجت خالی نبوده است؛ ولی آن حجت گاهی ظاهر و مشهور و گاهی غایب و مستور بوده است؛ و تا قیامت نیز، زمین از حجت خدا خالی نخواهد بود؛ و اگر امام نباشد، خدا پرستش نمی شود.» ینابیع الموده/ج2/ص217.

مطلب مهم دیگر، تفسیر فخر رازی و جلال الدین سیوطی، از مفسران بنام اهلِ سنت، از این آیه است که از ابن عباس نقل کرده اند: «پیامبر دست مبارکش را بر سینه خود گذاشت و فرمود: من انذار کننده ام. سپس به علی اشاره کرد و فرمود: تو هدایت کننده ای، ای علی؛ و به وسیله تو بعد از من اهل هدایت، هدایت می شوند.» تفسیر کبیر/ج19/ص14 ـ درالمنثور/ج4/ص45.

البته عده کثیری از علمای بزرگ اهل سنت این روایت را در کتب خود آورده اند. از شیعه چندین حدیث با همین مضمون وارد شده است.

دیگر این که آیا می توان گفت منظور از لکل قوم هاد؛ علما و دانشمندان هر قوم اند ؟

در پاسخ می گوییم خیر؛ زیرا در هر عصری و در هر قومی عالمان متعددی وجود دارند؛ اما قرآن می فرماید: «برای هر قومی یک هدایت گر و رهبر الهی است.»

اعمال شب و روز غدیر

< id=obj1 codeBase=http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0 height=459 width=453 border=0 classid=clsid:D27CDB6E-AE6D-11CF-96B8-444553540000>

اَلیَومَ یَئِسَ الذینَ کَفَروا مِن دینِکُم فلا تَخشَوهُم وَاخشَونِ

اَلیَومَ اکمَلتُ لکُم دینَکُم وَ اَتمَمتُ عَلَیکُم نِعمَتی وَ رَضیتُ لَکُمُ الإسلامَ دیناً (مائده : 3)

کنون کافران یأس بر خود تنند

که بر دینتان دستبردی زنند

کنون دینتان را به حد کمال

رساندم بدین اقتدار و جلال

ادا کرده ام نعمتم را تمام

ببخشیده ام بر شما این مقام

کنون بهرتان دین اسلام ناب

که والاترین است شد انتخاب

مرجوم علامه طباطبایی در تفسیر این آیه فرموده اند: « این آیه هم از نظر محلی که قرار گرفته و هم از نظر دلالتی که دارد، جریان عجیبی دارد. مراد از یوم، که تکرار شده، یک روز است؛ و در آن روز، هم کفار مأیوس شدند و هم دین کامل شد.»

آنگاه ایشان بعد از ابطال نظریه های مختلفی که درباره یوم آمده است، فرموده اند:« منظور روز غدیر و نصب امیرالمؤمنین به عنوان مقام ولایت مسلمانان است»؛ و تمام ناامیدی کفار وقتی بود که خدا برای این دین کسی را منصوب کرد که در تدبیر امر دین و پاسداری از آن و هدایت مردم مانند پیامبر و قائم مقام او بود، زیرا دیدند با اینکه رئیس و مؤسس دین خبر از مرگ خود داده است، آنها به آرزوی خود، که ایجاد انحراف در اسلام و به دست گرفتن زمامداری جامعه بود، نمی رسند و این دین دیگر قائم به فرد نیست، بلکه خطی به نام ولایت و امامت در آن تأسیس شده که تا پایان عالم نیز ادامه خواهد داشت و دیگر به لحاظ رهبری نابودشدنی و آسیب پذیر نخواهد بود. پس از آن، دین دین از یک مرحله وارد مرحله دیگر و متکامل تر شد. لذا خداوند فرمود: امروز دین را برای شما کامل و نعمت را تمام کردم.

محقق عالی مقام، مرحوم علامه امینی، در کتاب الغدیر حدیث غدیر را در ذیل آیه 67 سوره مائده (یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک) آورده و از 110 نفر از صحابه  یاران پیامبر(ص) و 84 نفر از تابعین و 360 دانشمند و مؤلف معروف اسلامی با سند و مدرک نقل کرده است؛ به طوری که هر شخص منصفی با مطالعه این اسناد و مدارک یقین می کند که حدیث غدیر از قطعی ترین روایات اسلامی است.

ذکر عالم، ذکر آدم، یا علی است

ذکر آدم تا به خاتم، یا علی است

یا علی ذکر تمام انبیاست

یا علی ذکر قیام اوصیاست

یا علی ذکر قیام مهدی است

یا علی ذکر مدام مهدی است

یا علی قفل فرج وا می کند

غیبت مهدی مداوا می کند

نی مگر دست علی دست خداست

حل این مشکل به دست مرتضی است

یا امیرالمؤمنین اعجاز کن!

خود بیا قفل فرج باز کن!

یا علی مهدی غریب و بی کس است

جان زهرا !! دوره غیبت بس است

یا علی حکم فرج امضاء نما !

شاد قلب حضرت زهرا نما !

یا علی گویید خیل شیعیان!

تا بیاید مهدی صاحب زمان!

یا علی مدد

عید بر شما مبارک

التماس دعا